很多人會對寫完的抄經本該如何處理有疑慮，實際上，這個問題由來已久，各種說法向來不一。有的認為火化、有的主張回收、有的覺得應該收藏，每種作法都有兩面聲音，以火化的，認為透過如法的儀軌處理，即圓滿了功德或迴向；主張回收的，認為化成灰太可惜了，應該變成可利用的資源，生生不息；反對這兩種作法的，認為不論火化、回收，都對佛經不恭敬，毀壞經典無異「出佛身血」，經書怎可輕易銷毀？應該要收藏著才是。
這些作法雖有不同，但基本上都有各自的用意與考量（非隨意棄置），只是各自認為妥善的處理方式，或有不一。而我自己的想法是心意為上，重在心敬、心安，如何能心敬、心安，就是最好的處理方式，用隨意輕蔑的心丟棄祂，那祂就是隨意輕蔑的；用恭敬謹慎的心完善祂，那祂就是恭敬謹慎的。實際上，物質的東西，終將歸於幻滅，這也是佛法的教導；因此，經典的可貴不在紙上，而在法上，能讓寫經的人受用、活用佛法，才是重點，而不是拘泥在祂最終的去處或形式。
這些作法雖有不同，但基本上都有各自的用意與考量（非隨意棄置），只是各自認為妥善的處理方式，或有不一。而我自己的想法是心意為上，重在心敬、心安，如何能心敬、心安，就是最好的處理方式，用隨意輕蔑的心丟棄祂，那祂就是隨意輕蔑的；用恭敬謹慎的心完善祂，那祂就是恭敬謹慎的。實際上，物質的東西，終將歸於幻滅，這也是佛法的教導；因此，經典的可貴不在紙上，而在法上，能讓寫經的人受用、活用佛法，才是重點，而不是拘泥在祂最終的去處或形式。
承前述，這個問題，每個法師、每個團體作法都不盡相同，各種說法間，有時也會有極大的差異或相互指摘。因此，我甚至曾聽人說過，這個問題最好的處理方式，就是……「不要抄」，不要抄就不會有處理的問題。然這不免有些「因噎廢食」，好似多做多錯、少做少錯，所以乾脆不做不錯。實際上，不論我們採取哪一種修行方式，都難免會有過失，唸經有唸經可能的過失、行善有行善可能的過失，但不應是因此變得畏首畏尾、迴避所有的功課，那就變成原地踏步的「不動」，而不是「不錯」了。
或許我想說的是一種信心，佛弟子對佛法的信心、對自己的信心。確信佛法的偉大，不因時空、形式等等的改變而減損或消失；而當我們能把佛法的精神教導，受用在日常生活的一言一行時，我們就是一本活著的經典，其對佛法的演繹弘揚，遠勝過任何的文字教說。因此與其糾結形式上的護經，不如關注如何行經，如何真的把經典的內涵發揮出來，幫助自己、幫助眾生，這也才是真正落實對佛法的禮敬與供養。
或許我想說的是一種信心，佛弟子對佛法的信心、對自己的信心。確信佛法的偉大，不因時空、形式等等的改變而減損或消失；而當我們能把佛法的精神教導，受用在日常生活的一言一行時，我們就是一本活著的經典，其對佛法的演繹弘揚，遠勝過任何的文字教說。因此與其糾結形式上的護經，不如關注如何行經，如何真的把經典的內涵發揮出來，幫助自己、幫助眾生，這也才是真正落實對佛法的禮敬與供養。