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（一） 「一人之身，而百工之所為備」，生活在現代社會，我們是彼此成全，也彼此奉獻。 非常時期，許多行為，從寬而言，並非不能理解；但想想那些第一線人員的身影，我們一時的玩樂，對他們而言，卻可能是生命風險的承擔。 （二） 能幫助台灣社會度過這個難關的，未必是口罩、酒精，而是每個人的公德心和同理心。 口罩、酒精，徵召國家生產線，一時片刻，便不難有；但公德心和同理心的建立，卻往往需要好幾個世代社會氛圍的累積和養成。 （三） 當我們在思考人權和自由時，尤其是現下的非常時期，也可以想想，與其說「天賦人權」，倒不如說是「國賦人權」。人權和自由，是安定的國家才給得起的；沒有安定、安全的家園，人權和自由，還有「實質上」的意義嗎？ （四） 人都是珍視自己的，非常時期，也不是期待每個人都「捨己為人」；但最起碼的是，想到自己時，也「同時多少」想到別人。 （五） 法律跟道德，一個他律、一個自律；一個是公權力的介入、一個是良知的自覺，兩個都是維持社會秩序的重要力量，但一個是「底線」、一個卻是「期許」。 非常時期，一件事，不是只考慮法律上「能不能做」，而是道德上我們「該不該做」。

（一） 比起「廢死」，我更重視「更生」；應是先有更生教育與相關措施的完善，再來討論死刑的存廢。 （二） 當社會重大案件發生時，這時大家最重要也一致的聲明，當是「譴責暴力」，即便廢死團體也應是如此。 （三） 死刑牽涉的範圍甚廣，但事實上，其中某些議題離一般民眾太遠，人民想要的，只是「一個安全的家」，一個生活平安、家人出入平安的家；而不需要多崇高理念、形而上的烏托邦。 （四） 理念不是不可談、不值得去努力和期盼，而是愈敏感、爭議的話題，愈需要傾聽社會的情感和聲音、學習跟大眾溝通；再遠大的理想目標，沒有民意的理解和支持，最終都容易流於空談。