(一) 意識型態可以理解為對事物的感觀、認知、詮釋的方式,它是觀點、概念、思想、價值取向等要素的總和。 某種程度上,宗教也是一種意識型態;而佛教,則應該是一種「打破意識型態」的意識型態。 (二) 般若的「蕩相遣執」、中觀的「破而不立」、禪宗的「誰縛汝」,乃至我們常聽到的「放下執著」、「取而不著」,其實都有這種打破執取、刻意消解一般思考模式的意涵。 (三) 意識型態的堅守,也同樣是一種束縛;而佛教的超越性,即在於即便是善的、好的意識,也不固守,因為它同樣也在緣起法則之中,一樣會隨著因緣的聚合,而有生有滅。
「舊學商量加邃密,新知培養轉深沉。卻愁說到無言處,不信人間有古今。」朱熹