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（一） 美國社會學家席爾思的觀點：「意識形態」是對人、社會及人和社會有關的認知與道德信念，一種通盤的理解。它對與它相關的事務，向來有著高度明顯的「系統性」意見（並不一定指「正確性」），並且常是一個封閉的系統，對外界意見採取排斥、回避的態度。 以「封閉的系統」和「對外界意見的態度」來看，政治跟宗教有時是很像的。追隨者都有濃厚、強烈的意識堅守，表面看似能對話討論；但水面下的冰山，卻往往是根深蒂固、牢不可破的。 （二） 通常人問政治選擇或立場，多半是想「說」，而未必是想「聽」。 （三） 投票、投給了誰，是一種選擇；而不投，也同樣是種選擇。 我們都知道不論哪一種意見看法，都沒有絕對的好壞；也知道每個人在乎的點，必然不盡相同，但卻似乎很難把這種心態，開放到政治立場上。

在這個宗教選擇玲瑯滿目，如入百貨市場的時代，各個教團無不標榜自己最正宗、最至上、最殊勝、最圓滿…… 然而，我卻總是期待著，有一個宗派或團體，它說的是「我這裡其實什麼都沒有」，不言超凡入勝、不求獨樹一格，自然而素樸，視信仰為一種內涵和素養，如我們欣賞藝術那般，作為一種心靈的感受與陶冶；不講經營，亦不問永續，我們只是圓滿這世的緣份與責任，盡頭了，就把這一切交付給下一段因緣，不高唱傳法護教的使命、不渲染教派團體的歸屬、不翻動群眾激昂的心理，應機而隨緣，十方而開放。

宗教教人包容，但有時有了信仰後，人卻彷彿學不會包容了——對那些價值認定以外的，往往是更排斥、更看不順眼。 會不會沒有信仰時，我們的心反而是寬廣的，對這個世界的同與不同，是敞開而接納的；然而，信仰有了，心卻小了——裝得滿滿，再也挪不出空間讓給其他。