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無意中看到網路一句「先愛自己，而後愛人」，下方留言認同的人不少。 由此想到，許多大乘佛教徒，往往錯解乃至輕視小乘佛教的「自度解脫」，認為小乘行者不過是自了漢、非究竟的佛法。 實際上，小乘佛教的「自度」與上述這句道理一般，我們若能理解「先愛自己，而後愛人」，是一個懂得愛自己的人，才懂得進一步去愛人，便應該可以理解一個懂得自度的人，也才懂得如何進一步去度他。「先愛自己，而後愛人」與「先度自己，而後度人」是可以相互理解的，由自愛而後愛人、由自重而後他重、由自利而後利他，都是一貫的道理。 大小乘於自他之間的差別，其實也僅在於順序抉擇的先後，與相對修行法門的不同，而沒有誰高誰低、孰優孰劣，如續明法師所說的，大小乘是因志趣有異，故行有急緩。大乘學人並非不求自利，乃寓己利於他利之中；小乘學人並非不務利他，是將他利附於己利之下。 [1]  ----- [1]  「大乘志在利他，寓己利於他利之中；小乘意在自了，將他利附於己利之下，一急在為人，一急在自利。事實上，急在為人者，為己利而為人，自利者在不礙他中成就己利。因志趣有異，所以行有緩急，並非菩薩學人不求自利，並非聲聞學人不務利他。」續明法師，〈聲聞與菩薩戒〉，《律宗概述及其成立與發展》，張曼濤，大乘文化出版社，257頁。