2021.11.1(一)
偶然看到這篇：「『微弱之力』與『善的循環』──略論慈濟風暴及其自處之道」。2015年的慈濟風暴，事後我有花了一些時間去了解當中的原委，包括事件本身的爭議，和當時社會的評價、回應等等。就我個人來說，一方面固然對媒體的惡意歪曲、唯恐天下不亂的有心操作，為慈濟感到委屈和不捨；但一方面卻也必須承認，這當中我們是有改善和進步的空間。風暴不好談，局外的人不了解內部，難以得知真相，畢竟隔靴搔癢；而局內的人，如何談的避免自說自話、談的沒有包袱，同樣需要理性客觀而成熟的態度。安梧老師這篇，則是我少數看到內部人所寫、不失「自省」與「自勵」、情理兼容的好文章。
慈濟是志業體，慈濟四大志業、八大腳印，從「慈善、醫療、教育、人文」到「國際賑災、骨髓捐贈、環境保護、小區志工」種種都是全人類諸多宗教志業團體所不容易達到的……微弱之力聚集成了偉大志業，這是很了不起的。這還會有問題嗎？當然，就像這湖泊做大了，聚的水多了；有時也會產生些問題。但「君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」……我相信慈濟定能在此次的風暴中，「西南喪朋、東北得朋」，定能「直方大，不習無不利」……慈濟之過也，如日月之蝕，過也，人皆見之，更也，人皆仰之。我誦唸著、祈禱著！（「『微弱之力』與『善的循環』──略論慈濟風暴及其自處之道」）
2021.11.2(二)
許多時候，上課聽的不只是老師講授的「知識」（言教），也包含著老師的身教。尤其是現在，大部分的內容，之前都已聽過，所以反而會去留意到許多之前沒有注意的細節。這些細節，包括老師的談吐、應對，及對待同學的方式。我的指導教授，在我心中一直是個「德才兼備」的好老師，既有豐富的學養，也有相應的人品，光聽他在課堂中，與同學的互動、交談，就是一堂值得細細體會的修養課、情商課，當中所給予我的啟發，經常更勝知識上的獲得。有一詞說「如沐春風」，我覺得所指的便是如此，它是身教更勝言教的，輕輕一掠，就讓人感受到那份和煦、輕安與舒暢。
2021.11.3(三)
了解、接納自己信仰宗教的未盡之處，不是就不虔誠、不恭敬；相反的，有時反而是更清楚確認自己選擇的一種方式。比較理性、健康的信仰態度，應不是只看見、相信自己宗教的好，而是也能明白、接受它的哪裡不夠好。就我的想法，是唯有這樣全然、徹底了解後，所升起的信念與跟隨，才稱得上是真正的道心堅固。
2021.11.4(四)
這兩天在準備週六發表會的ppt時，才發現內文有幾處邏輯和銜接上的瑕疵。我想也許是那時已寫得精疲力盡、思考麻痹，也或許是文字和語言，各有不同的排列、檢查機制（左、右腦？），所以到現在試講時，才發現其中的問題。不過，這或許也是一個經驗，文章完成後，可以用口說的方式，作個簡單的提綱和陳述，啟動不同的思考、重組方式，應該會助於找到寫作的盲點。
2021.11.5(五)
除了以上，另一方面，也讓我再次體會到論文書寫上，「走進來」和「跳出去」的必須。對我來說，「走進來」容易些，「跳出去」則相對困難。依我自己的解讀，走進來，是「用功」，是勤勤懇懇地一步一腳印；而跳出去，則是「放鬆」，其實有好幾次的經驗，也讓我發現靈感和創意的閃現，往往不在電腦前、書桌上，反而是在那個「斷、捨、離」於專注的情境時，它們才會不經意、偶然、驚喜地隨著我的「跳出去」而「跳出來」！
2021.11.6(六)
相較起來，這次的上台發表，便沒有上回緊張了。當然一上台時，還是却生生的，但沒多久後，就可以感覺到那股心理上的自信與掌握；不像上回只是自顧自地把稿唸完，整個20分鐘，好像都是與實境分離的😅。兩次下來，覺得發表會上的自我寬慰和打氣很重要，就是得為自己做些心理建設：不論好壞，都已經盡力，既然是盡力的、無愧的，就把自己這段時間的努力和成果，如實地交出去。這麼想來，心理上似乎就踏實許多，也比較不會那麼緊張。
2021.11.7(日)
昨天弘誓的同學問我參加研討會的動機。我跟他說，基本上我是喜歡參加這類型會議的，不論自己有沒有投稿。研討會是很快打開眼界的方式，短短一兩天的時間，就有各種不同的主題，當然雖然不是每個主題都聽得懂，但就是多多少少涉略些。另外現在，除了講題本身，我倒也會留意講者們報告歸納、臨場反應的方式。平心而論，雖然這兩次研討會的準備，都累得像被扒了一層皮，但得到的經驗和成長，真的是不輸平常在課堂裡的學習。