2021.8.30(一)
德治與法治間的一些反思：1)愈是爭議的議題，往往愈是牽涉到政策政治，愈會讓「有德之人」想避談。但其實便是因為爭議，所以愈容易讓人心浮動、讓社會撕裂，也就愈需要道德討論的引導和安頓。
2)對一個社會而言，制度很重要、很鮮明、很有力量，但它也離我們很遠。在尋常生活裡，真正與我們息息相關、讓我們切身感受的，其實是道德，那些諸如從友善、互助、尊重、善解、感恩等等的「人的品質」所散發出的氛圍。我們是用這些在生活、在跟人際產生種種互動，不是法律和制度。
3)「道德」一旦孤懸，再好的「觀念」，也會變成「代溝」；「型式」一旦僵化，再好的「制度」，也會變成「箝制」。
2021.8.31(二)
將近一個月的努力，今天終於交稿了……過程中，覺得好多好多的感受心得可以寫，但交出去時，也好像把這些或甘或苦，也一並送出去了（原來很多人走到終點，回首過往雲淡風輕，就是這種感覺）。反而是老師回信中的「一起加油」，讓我有些觸動。在真實的情況裡、在他多次理想志願的表白裡，常讓我覺得他就像一個「孤軍」，從上而說，重視的不多（或說有時重視、有時冷落）；從下而說，能響應的也不多……就是獨自一個人，這樣默默努力著……讓人欽佩，也讓人有些不捨。我想，我是不敢說自己能發揮多少幫助、多少貢獻，但至少這條路，讓他感受到有人一起走、「一起加油」，我是願意多盡力嘗試的。
2021.9.1(三)
終於迎來的「無事一身輕」的一早，彷彿呼吸到自由的空氣那般，一杯咖啡，輕鬆愜意地讀書、準備後天的課程報告，真的是有種「夫復何求」的幸福感！果然，幸福是比較而來的，不用去哪，就給自己關個幾天再出來，便會覺得原來這個世界的每件事情，都是那麼新鮮有趣了！
2021.9.2(四)
目前碩論的前兩章，雖然討論的內容不盡相同，但大抵都是溫和、保守、樂見其成的說。但接下來的最後一章，我卻想說些不一樣的，是稍微放手一些，就我多年局內與局外的觀察，寫些關乎困境的、挑戰的、建言的。也不知道為什麼，心裡上甚至覺得，真實、坦誠、謙卑、反省地面對這部分，我的這篇論文，才算真正的完成，完成的滿意、完成的心安理得。
2021.9.3(五)
這是我用了11年的手機桌布（從iphone4開始），是Discovery在2006年推出《台灣人物誌：證嚴法師》的節目廣告。當時這個節目，一共選出台灣六位不同領域的代表人物，上人便是其一。我喜歡這個桌布，除了是這個畫面本身很有意境、張力（一暖一冷、蓮花與冰河），最重要的，還有旁邊那句：「哪一位宗教家將愛心遠播，從台灣直達世界的盡頭？」有時常覺得紛紛擾擾之中，多言也是一種徒勞，而這句話，就是我心目中對上人最好的詮釋，言簡卻意賅地道盡他一生的行誼與奉獻。
2021.9.4(六)
這次在準備研討會稿件時，我找了兩年前的一份課堂期末報告（也是因這份報告，才確定了我的碩論題目）。結果，是充分體會了何謂「悔其少作」，實在連自己也不太敢看，納悶著我當時怎麼還曾覺得自己寫得不錯……當然，欣慰的是，有這樣拉開一段時間的比較，才知道原來自己這兩年進步不少，但還是匆匆看了幾眼，就趕快關掉。😆
2021.9.4(六)
這次在準備研討會稿件時，我找了兩年前的一份課堂期末報告（也是因這份報告，才確定了我的碩論題目）。結果，是充分體會了何謂「悔其少作」，實在連自己也不太敢看，納悶著我當時怎麼還曾覺得自己寫得不錯……當然，欣慰的是，有這樣拉開一段時間的比較，才知道原來自己這兩年進步不少，但還是匆匆看了幾眼，就趕快關掉。😆
2021.9.5(日)
在佛教的發展上，有幾組概念，是經過變遷的，包括：「無常」到「真常」、「生滅」到「寂滅」、「自性空」到「自性佛」、「佛性始有」到「佛性本有」、「幻空假有」到「真空妙有」、「苦集滅道」到「無苦集滅道」、「成佛的可能性」到「成佛的必然性」、「苦、空、無常、無我」到「常、樂、我、淨」……弄清這幾組意義內涵，和當中的演化過程，整個佛教的發展歷史，大概也就了解了一大半。