（六）
一般佛教主張迴避政治，主要是政治畢竟是一個高度複雜的領域，牽涉的現實因素甚廣。然而，迴避政治，卻不等於不關心我們所處的社會，矇著眼睛、與社會問題割蓆。而我們對受難者的同情，基本上也是一種本能的流露，無法去分別政治與非政治，或非政治的才能關懷。
（七）
無論哪一方，都是一種苦。面對未知、危險的那份緊張與不安，雙方其實都是有的，但凡心不能自主，在佛教都是一種「苦」。
（八）
慈悲殺生、以武止惡，有時確實是一個有效的手段；然而在反擊、暴力的當下，能提起慈悲的正念，其實是非常不容易的，尤其需要很高的修養及境界。甚至更多時候，我們是以慈悲為名，卻落入仇恨的情節而不自覺。
（九）
社會運動的參與，個人覺得應跟「出家」一樣，須先跟父母、家庭溝通，取得共識後，才來作決定。也就是說，認同「社會運動」與「出家」都是一種更高理想的追求，某種程度上，都是棄小家，帶著另一種情節和胸懷，走入一個更大的格局；然而，人生也有其他的角色與責任，需要去圓滿，而這一路上，若有家人的支持，內心應會更加踏實，且無愧。