起初，他在剛辦社團活動時，因為擔心大部分學生聽到佛教就不來了，於是便用許多活動作包裝，希望降低宗教的色彩，結果被琳琅滿目活動吸引來的人確實不少，但一段時間後他也發現，隨著社團主題愈來愈明確，多數人也漸漸不再來了。
幾次下來，他開始調整作法，甚至開宗明義地說這就是佛教社團，對佛法有探索興趣的人再來。結果來的人當然不比之前，寥寥可數，但他卻也發現，寥寥可數的這幾人，卻是之後會留下來、真正參與社團的人。
這個過程引發這位教授對佛法推展工作的省思。他對此的心得與結論，尤其讓我印象深刻：「大家都說推廣佛法要多開方便，但卻忘了《法華經》也說『正直捨方便，但說無上道』」。
這席話實際上是如雷震耳，深深印在我腦海中，尤其是「正直捨方便」五字，無疑對自己是一種深刻的提醒。
佛法修學以般若為母、以方便為父，強調兩者的共學與平衡。然而實際上，「方便」是一門不易掌握的學問，一則也許短期可見速成，但卻未必長遠；二則若無相應的智慧與原則，往往容易變成一種泛濫的「隨便」。
佛弟子希望推廣佛法，希望讓更多人認識、理解佛教，本無可厚非；但以我自己的觀察與經驗，是寧可般若不弘，也不要輕取方便。
回頭過來檢視自己從事的出版工作，也是推廣佛法的一種型式，許多環節都牽涉到如何使用方便、方便到什麼程度。然我真正希望透過這個機構帶給人認識的佛教，是有質感的，是理性的、人文的、人本的、自力的、具思想內涵和洞見的；即便拿掉所有宗教色彩，仍可以讓人看到祂的熠熠生輝，是一門值得我們細細深入與品味的人生哲學。
這不代表要把佛法講得很艱澀，但至少期待是「深入而淺出」的，淺出的背後是有見地在支撐的，而不是只為了流量或大眾的口味「淺入又淺出」，變成一種流俗。簡白地說，與其大而無當而浮濫，不如小而正直而精實。
每個經營的決策都不易，牽涉到主事者要把一個機構帶到哪、形塑成什麼樣子。這陣子我在反覆思考與沉澱中如是想，我若在工作的抉擇上，離開了上述這些根本精神，便也離開了發心、離開了自己的所學與專長，而失去了從事這份工作的意義。
寫下這篇，是我對自己近期工作一些想法與心意的釐清。希望提醒與勉勵自己：不忘初心、不離正直、謹慎於方便。